مرشد کامل یا کامل روحانی رہنما کے فیض کے بغیر نظر الہی، قربت اور ملاپ ناممکن ہے۔ مرشد کامل ایک سالک کے مشتعل باطن کو پاک کرتا ہے اور اسے اسم اللہ ذات کی دعوت اور غور و فکر عطا کرتا ہے۔
ترجمہ: اے ایمان والو! اللہ سے ڈرتے رہو اور اس کا قرب حاصل کرنے کا ذریعہ تلاش کرو۔ (المائدہ 35)
اس آیت میں لفظ وسط (وَسِیۡلَۃَ) سے مراد ایک مرشد کامل (کامل روحانی رہنما) ہے۔ عربی لغت کے مطابق وسیلۃ (وسیلہ وَسِیۡلَۃَ) کا مطلب ایسا ذریعہ یا ذریعہ ہے جس کے ذریعے انسان اپنی منزل تک پہنچ سکتا ہے۔ مزید یہ کہ اتنی مدد کرنی چاہیے کہ ضرورت مندوں کی تمام ضرورتیں پوری ہوں۔ اس طرح وہ اپنی زندگی کے تمام مقاصد حاصل کر کے کامل اطمینان حاصل کر لیتا ہے۔
لسان العرب (جلد دوم صفحہ 725) میڈیم کی تعریف یہ کرتا ہے کہ “جس کے ذریعے کسی دوسری چیز سے قربت حاصل کی جائے”۔
میڈیم کی تعریف / اللہ تک پہنچنے
شریعت کے مطابق درمیانے درجے کا مطلب ہے کسی ایسے شخص کے ذریعے اللہ کا قرب حاصل کرنا جو اللہ کا محبوب ہو۔ مزید برآں، اس سے مراد وہ شخص ہے جس نے صوفیانہ راستے پر سفر کیا ہے اور اس کے اتار چڑھاؤ کو جانتا ہے۔ تصوف (فقر) میں ایسا شخص مرشد کامل یا روحانی رہنما ہے۔ اس لیے تصوف میں حقیقی روحانی رہنما وہی ہے جو اللہ تک پہنچنے کے راستے کو بخوبی جانتا ہو۔ مزید یہ کہ اس نے توحید حاصل کر لی ہے اور اب وہ عام لوگوں کی اللہ کی طرف رہنمائی کرنے کی پوری صلاحیت رکھتا ہے۔ مرشد کامل اپنے بندوں کو شیطانی فریب سے بچاتا ہے۔ مزید یہ کہ وہ طالب کو باطن کو بھڑکانے کی برائیوں سے بچاتا ہے۔ اس کے علاوہ، وہ انہیں تمام رکاوٹوں سے آسانی سے گزرتا ہے.
’’اے ایمان والو اللہ تک پہنچنے کے لیے ایک کامل روحانی رہنما تلاش کرو‘‘۔
اسم اللہ ذات اور اسم محمد کے فیض کی شرط
اسم اللہ ذات اور اسم محمد کی دعا اور غور و فکر اللہ کی طرف لے جاتا ہے۔ لیکن مرشد کامل کی رہنمائی میں پکارنا اور غور کرنا لازم ہے۔
جب بھی، کوئی نامعلوم منزل کی طرف سفر کرتا ہے، وہ رہنمائی حاصل کرتا ہے۔ مثال کے طور پر، ایک شخص کی طرح جو کوئی سبق یا مہارت سیکھنا چاہتا ہے، وہ کسی انسٹرکٹر سے مشورہ کرتا ہے۔ اسی طرح فقر کا راستہ بھی لوگوں کو معلوم نہیں۔ اس لیے اس راہ کے جاننے والے سے روحانی رہنمائی حاصل کرنی چاہیے۔
شیطان لوگوں کو راہِ فقر سے ڈراتا ہے۔
مزید یہ کہ شیطان انسانوں کا دشمن ہے جو لوگوں کو اللہ سے روکنے کے لیے گھات لگاتا ہے۔ قرآن پاک میں اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:
ترجمہ: شیطان تمہیں فقر سے روکتا ہے (کیونکہ یہ تمہیں اللہ کے قریب کردے گا)۔ (شیطان) تمہیں بے حیائی کے کاموں کا حکم دیتا ہے۔ (البقرۃ-268)
کامل روحانی رہنما کے بارے میں احادیث
اللہ کے طالب کو ایک مرشد کامل کی ضرورت ہوتی ہے جو اسم اللہ ذات کی دعا اور غور و فکر کرے۔ جیسا کہ حضور نے فرمایا:
اَلرَّفِیْقُ ثُمَّ الطَّرِیْقُ
ترجمہ: پہلے ساتھی تلاش کرو پھر سفر پر نکلو۔
درحقیقت مرشد کامل اپنے شاگرد کے لیے رہنما، استاد اور ساتھی ہیں۔ اس لیے وہ ایک بندے کو شیطانی فتنوں اور نفس کے وہم سے بچا سکتا ہے۔ اس طرح وہ عقیدت مند کو منزل تک لے جاتا ہے۔ مختصر یہ کہ مرشد کامل کے بغیر انسان چاہے کتنا ہی متقی کیوں نہ ہو، اللہ کی معرفت حاصل نہیں کرسکتا۔
حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
مَنْ لَّاشَیْخَ یَتَّخِذُہُ الشَّیْطَان
ترجمہ: شیطان اس کی رہنمائی کرتا ہے جو روحانی رہنما کی پیروی نہیں کرتا۔
جیسا کہ مذکورہ بالا حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ جو شخص مرشد کامل سے ہدایت نہیں لیتا وہ درحقیقت شیطان سے ہدایت حاصل کرتا ہے۔
مرشد کامل ایک طبیب کی طرح ہے۔
مرشد کامل ایک طبیب کی طرح ہے۔ اس لیے وہ روحانی بیماریوں جیسے ہوس، باطل، لالچ، فریب، بغض، منافقت، تکبر، تکبر وغیرہ کا علاج کرتا ہے۔ مرشد روحانی سفر کا رہنما ہے۔ وہ طالب کی روح کو بغیر مشقت کے راہِ فقر پر سفر کے لیے پاک کرتا ہے۔
سلطان باہو (رح) فرماتے ہیں:
اللہ انسان کے وجود میں اس طرح چھپا ہوا ہے جس طرح اصل پھل چھلکے کے اندر چھپا ہوا ہے۔ ایک کامل روحانی رہنما سالک کو ایک لمحے میں الہی موجودگی سے نوازتا ہے۔ اس طرح وہ اسے اللہ کے دیدار کا مقام عطا کرتا ہے۔ آخرکار، سالک کبھی بھی اللہ سے دور نہیں ہوتا خواہ وہ زندگی کا میدان ہو یا موت۔ (نور الہدیٰ)
اللہ اللہ کرنے سے اللہ نہیں
یہ اللہ والے ہیں جو اللہ سے ملے ہیں۔
ترجمہ: تم اللہ کو صرف جسمانی عقیدت سے نہیں پا سکتے۔ آپ کو کسی ایسے شخص کی رہنمائی کی ضرورت ہے جو پہلے ہی اللہ کو پا چکا ہو۔
حضرت موسیٰ نے حضرت خضر سے روحانی رہنمائی حاصل کی۔
اگر کوئی شعیبؑ آئے میسر
شبانی سے کلیمیؑ دو قدم ہے
ترجمہ: اگر آپ کو کوئی روحانی رہنما ملے جیسا کہ حضرت موسیٰ نے حضرت یترو (پیغمبر شعیب) کو پایا۔ پھر آپ آسانی سے ایک چرواہے سے کلیم بن سکتے ہیں، جیسے حضرت موسیٰ۔
اللہ ہدایت دیتا ہے کہ روحانی رہنمائی کو دعوت میں حاصل کیا جائے۔
مزید برآں، اللہ قرآن میں ایک کامل روحانی رہنما تلاش کرنے پر زور دیتا ہے جو دعا (ذکر) میں پورا ہو۔
ترجمہ: اگر تم (اللہ کا راستہ) نہیں جانتے تو ان لوگوں سے پوچھو جو دعا میں کامیاب ہیں۔ (الانبیاء۔7)
یہاں اللہ تعالیٰ نے علماء کو تلاش کرنے کا حکم نہیں دیا۔ درحقیقت، علم ایک چیز کے بہت سے مختلف زاویے رکھتا ہے۔ اس لیے صرف مذہبی علم کا نتیجہ فرقہ واریت کی صورت میں نکلتا ہے۔
مثلاً ہر عالم دین کی تشریح اپنے علم اور نقطہ نظر کے مطابق کرتا ہے
چنانچہ مسلمانوں میں نماز، عبادات اور عقائد میں واضح تقسیم ہے۔ اس طرح ہر فرقہ اپنے اپنے اندازِ حق پر چل رہا ہے۔
لہٰذا اللہ تعالیٰ نے ہدایت کی ہے کہ کوئی مرشد کامل یا کامل روحانی رہنما تلاش کیا جائے جو دعا میں پورا ہو۔
ترجمہ: اللہ کی ایک رسی کو تھامے رہو اور آپس میں ٹکڑے ٹکڑے نہ کرو۔ (آل عمران-103)
سب سے اہم بات یہ ہے کہ مذہبی علماء خود طبقوں میں بٹے ہوئے ہیں کہ وہ لوگوں کو کیسے متحد کر سکتے ہیں۔ دوسری طرف، کامل روحانی رہنما حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے روحانی جانشین ہیں۔ مزید یہ کہ وہ فقر کے متولی ہیں جو کہ حضرت محمدﷺ کی حقیقی میراث ہے۔ اس لیے وہ سیدھے راستے پر ہیں (سیرت مستقیم)۔
دنیا میں ہمیشہ ایک بہترین روحانی رہنما موجود ہے۔
ایک مرشد کامل اس دنیا میں ہر وقت اللہ کی طرف متلاشیوں کی رہنمائی کے لیے موجود رہتا ہے۔ اس لیے اللہ تعالیٰ نے اسے لوگوں کو معرفت اور بارگاہ الٰہی کی طرف دعوت دینے کی ذمہ داری سونپی ہے۔
گمراہ لوگوں کے پیچھے وجہ
ایسے لوگ ہیں جو دھوکہ دہی اور جعلی روحانی گائیڈ کی وجہ سے حقیقی روحانی رہنماوں کو نہیں مانتے۔ درحقیقت ان کے اپنے ناپاک ارادوں نے انہیں گمراہ کیا ہے۔
اللہ کا اپنے چاہنے والوں سے وعدہ
اس کے برعکس جو لوگ سچے دل سے صرف اللہ کو تلاش کرتے ہیں وہ کبھی دھوکے میں نہیں آتے۔ جیسا کہ اللہ نے خود اپنے سچے متلاشیوں کی رہنمائی کا وعدہ کیا ہے۔
ترجمہ: اور جو لوگ میری قربت کے لیے جد و جہد کرتے ہیں، میں یقیناً ان کو اپنا راستہ دکھاتا ہوں۔ اور، بے شک اللہ روحانی فضیلت والے مردوں کو اپنی صحبت سے نوازتا ہے۔ (العنکبوت-69)
اللہ کبھی اپنے وعدے کے خلاف نہیں ہوتا۔ نتیجتاً دنیاوی خزانوں، دولت، عزت اور اقتدار کے متلاشیوں کو جعلی روحانی رہنما مل جاتا ہے۔ اسی طرح جنت اور اس کی لذتوں کے متلاشیوں کو ان کی خواہشات کے مطابق رہنما ملے گا۔ تاہم، اللہ کی قربت اور بصیرت کے متلاشیوں کو خود اللہ کی طرف سے ہدایت ملتی ہے۔ اس لیے اللہ تعالیٰ ان کی رہنمائی مرشد کامل (کامل روحانی رہنما) کی طرف کرتا ہے۔ ایسا گائیڈ باطنی نفس (بیٹن) اور متلاشیوں کی روح کو پاک اور صاف کرتا ہے۔
اس طرح وہ ان کو ہمارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت کے مطابق پاک کرتا ہے جیسا کہ قرآن پاک میں مذکور ہے۔
ترجمہ: وہی (اللہ) ہے جس نے انہی میں سے جاہل لوگوں میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو مبعوث فرمایا۔ (رسول) انہیں اس کی آیات پڑھ کر سناتا ہے، (ان کی روح کو) پاک کرتا ہے اور انہیں کتاب (قرآن کے حقیقی معنی) اور حکمت سکھاتا ہے۔ (الجمعہ-2)
مرشد کامل سنت پر عمل کرتے ہیں۔
مرشد کامل نفس کو باطل، شہوت، لالچ، فریب، کینہ، تکبر اور تکبر سے شفا دیتا ہے۔ اس لیے وہ سنت کی پیروی کرتا ہے۔ مختصر یہ کہ وہ طالب کی روح کو تمام باطنی بیماریوں سے شفا دیتا ہے۔ پھر اسم اللہ ذات کی مسلسل دعا اور غور و فکر سے وہ طالب کی روح کو پاک کرتا ہے۔ بالآخر، کامل روحانی رہنما کے فیض سے، ایک سالک کی روح الہی روح کے مقام پر پہنچ جاتی ہے۔ صرف روح الہی (روح قدسی) ہی اللہ کی معرفت اور دیدار کر سکتی ہے۔ یہ سب سے پاکیزہ روح ہے جو انسان کے جسم میں اس کی پیدائش کے وقت موجود ہوتی ہے۔
ترجمہ: بے شک ہم نے انسان کو بہترین دستور پر پیدا کیا ہے۔ (At-Tin-4)
کامل روحانی رہنما روح کو پاک کرتا ہے۔
حالانکہ اس دنیا میں آنے کے بعد یہ پاکیزہ روح دنیاوی خواہشات اور لذتوں میں الجھ جاتی ہے۔ اس طرح، اندرونی بیماریوں کا شکار ہے. انسان مادی دنیا میں اس قدر مشغول ہے کہ روح کو بالکل نظر انداز کر دیتا ہے۔ اس طرح، روح آہستہ آہستہ کمزور اور اداس ہو جاتی ہے اور اپنی پاکیزگی کھو دیتی ہے۔ روح کی پاکیزگی کے لیے، کامل روحانی رہنما اس فانی اور فریبی دنیا کی حقیقت بھی سالک کے سامنے آشکار کرتا ہے۔ جب روح قرب الٰہی اور بصارت کی لذتوں کا مزہ چکھتی ہے تو اس کے نتیجے میں مادی دنیا کی تمام لذتیں دلکشی سے محروم ہوجاتی ہیں۔ اس لیے طالب دنیاوی لذتوں کی بجائے اللہ کے قرب کے لیے جدوجہد کرنے لگتا ہے۔ نتیجتاً مال کی ہوس اس کے باطن سے ختم ہو جاتی ہے۔ مزید یہ کہ وہ ہر مادی چیز کو اللہ کی مرضی کے سامنے بے معنی سمجھتا ہے۔
روح کی پاکیزگی اسے عاجز اور مطیع بناتی ہے۔
اللہ کو راضی کرنے کے لیے وہ عاجز اور مطیع ہو جاتا ہے۔ الہی محبت اسے دنیاوی خواہشات سے نجات عطا کرتی ہے۔ اس طرح محبت الٰہی اسے اللہ کے سوا ہر کسی کی غلامی سے بچاتی ہے۔ وہ اللہ کے سوا کسی سے امید نہیں رکھتا۔ بلکہ اس کی توکل اور اللہ پر توکل اسے ہر حال میں مطمئن اور خوش رکھتا ہے۔ اس لیے وہ ہوس اور حرص کے ساتھ ساتھ اللہ کے سوا سب کے خوف سے بھی نجات پاتا ہے۔ اس لیے اسے کوئی بھی غلط کام پر مجبور نہیں کر سکتا۔ مزید یہ کہ اسے معلوم ہوتا ہے کہ اللہ کے قریب ہونے سے بہتر کوئی عہدہ یا رتبہ نہیں۔ لہٰذا وہ مادی دولت، مقام، عزت یا دنیوی شان کے حصول کے لیے کبھی کوئی غلط کام نہیں کرتا۔ مزید برآں، وہ اس حقیقت سے آگاہ ہو جاتا ہے کہ لالچ، بغض، ہوس، بغض، حسد وغیرہ والی روح کو اللہ تعالیٰ کبھی برکت نہیں دیتا۔ اس لیے وہ دوسروں کے بارے میں کبھی بھی شیطانی خیالات کو اپنے دماغ اور روح پر غالب نہیں آنے دیتا۔ مختصر یہ کہ کامل مرشد کی مہربانی سے وہ ان کو باطنی اور ظاہری طور پر تقدیس کرتا ہے۔
اللہ کا خوف
معرفت کے بعد وہ یقین کے ساتھ جانتا ہے کہ اللہ ہمیشہ اس کے ساتھ ہے۔ اس لیے اللہ اس کے ہر قدم کو دیکھ رہا ہے۔ اس طرح اللہ کا خوف اسے کسی بھی گناہ سے روکتا ہے۔
ترجمہ: پس اس کے بندوں میں سے وہی لوگ ڈرتے ہیں جو علم رکھتے ہیں۔ (الفاطر-28)
اس آیت میں ’’علم‘‘ سے مراد اللہ کی معرفت ہے نہ کہ دنیاوی علم۔ مزید یہ کہ یہ علم اسم اللہ ذات کی دعوت اور غور و فکر کے ساتھ آتا ہے۔ لیکن مرشد کامل (پیر کامل) کی رہنمائی میں اسم اللہ ذات کو پکارنا اور اس پر غور کرنا لازم ہے۔
مرشد کامل کے بارے میں سلطان باہو کی تعلیمات
اپنی کتاب عین الفقر سلطان باہو فرماتے ہیں:
معلوم ہونا چاہیے کہ کامل روحانی رہنما یا مرشد کامل کون ہے؟ وہ کن صفات اور صفات کا مالک ہے؟ وہ طالب کو وحدانیت میں کیسے غرق کرتا ہے اور اسے مجلسِ محمدی (مجلسِ محمدی) کی موجودگی سے نوازتا ہے؟ مرشد کامل سے کیا حاصل کیا جاسکتا ہے اور اس کا اپنا مقام و مرتبہ کیا ہے؟
درحقیقت، مرشد کامل الٰہی اختیارات کے مالک ہیں، کیونکہ وہ فقیر ہے جو اللہ کے نزدیک فنا اور لافانی ہے۔ اس کے علاوہ، ایک کامل روحانی رہنما زندگی (روح کو) اور موت (نفس کو) دینے والا ہے۔ مزید یہ کہ وہ تمام ضروریات سے بے نیاز ہے۔ وہ فلسفی پتھر کی طرح اور ٹچ اسٹون کی طرح ہے۔ مزید برآں، اس کی نظر سورج کی طرح مہربان ہے، جو سالک کی تمام برائیاں خوبیوں میں بدل دیتی ہے۔ وہ ایک ڈائر کی طرح ہے (جو طالب کے باطنی رنگ کو دنیا پرستی سے اللہ کی طرف ہٹا کر بدل دیتا ہے)۔ مرشد کامل باخبر ہیں۔ اس لیے وہ طالب کی تمام خوبیوں سے واقف ہے۔ وہ اسی طرح باخبر ہے جیسے پان کا انتخاب کرنے والا پان کی پتیوں کی خوبیوں سے واقف ہوتا ہے۔
آہن کہ بپارس آشنا شد
فی الحال بصورتِ طلا شد
مفہوم: لوہا، جو فلسفی پتھر کو چھوتا ہے، ایک دم سونے میں بدل جاتا ہے۔ (عین الفقر)
موت سے پہلے مرنا (مُوۡ تُوۡ ا قَبۡلَ اَنۡ تَمُوۡتُوۡا)
درحقیقت روحانی رہنما حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی طرح نیک ہیں۔ مزید یہ کہ وہ اپنے والدین سے زیادہ مہربان ہے۔ وہ اللہ کے راستے پر چلنے والا عظیم رہنما اور رہنما ہے۔ مزید برآں، وہ ہیروں اور جواہرات کی کان کی طرح جواہرات کا عطا کرنے والا ہے۔ موتیوں سے بھرا ہوا سمندر جیسی نعمت کی لہر۔ وہ ہر منزل کا محسن ہے جیسے ہر تالے کی چابی۔ مزید یہ کہ وہ دنیاوی مال و دولت سے بے نیاز اور تمام حرص سے پاک ہے۔ اس لیے اسے اللہ کے طلبگار اپنی جان سے زیادہ عزیز ہیں۔ درحقیقت مرشد کامل وہ درویش ہیں جن میں کوئی مادی آسائش نہیں ہے۔ اس کے علاوہ، وہ ایک لاش کے لیور کی طرح ہے. وہ ایسے طالب کو تلاش کرتا ہے جس کا نفس مر چکا ہو اور جو مرنے سے پہلے موت کی منزل تک پہنچنا چاہتا ہو۔ یہاں اس کی روح زندہ ہو جاتی ہے اور مادی جسم مر جاتا ہے۔ ایسا سچا طالب ہی راہِ فقر میں آنے والی مشکلات کو برداشت کر سکتا ہے۔ جبکہ، نافرمان طالب ضد ہیں اور اپنی مرضی کی پیروی کرتے ہیں۔
مرشد کامل ایک کمہار کی طرح ہے۔
درحقیقت مرشد کامل ایک کمہار کی طرح ہے جو مٹی سے برتن بناتا ہے۔ اس لیے زمین کمہار کے سامنے اعتراض کرنے کی جرأت نہیں کرتی جس طرح بھی وہ اسے تھامے یا ڈھالے۔
گل را چہ مجال است کہ گوید بکلال
از بہر چہ سازی و چرا می شکنی
مفہوم: زمین کس طرح کمہار سے پوچھنے کی جرات کر سکتی ہے کہ وہ کیا کر رہا ہے اور اس سے کیا بنا رہا ہے؟
کامل روحانی رہنما اللہ کا جاننے والا ہونا چاہیے۔ اس لیے سالک کو اس پر کامل بھروسہ رکھنا چاہیے۔ درحقیقت مرشد کامل ہی سالک کا حقیقی ساتھی ہے
جیسا کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
اَلرَّفِیْقُ ثُمَّ الطَّرِیْقُ
ترجمہ: پہلے ایک ساتھی تلاش کرو، پھر سفر پر نکلو۔
باھُو مرشدانِ این زمانہ زر بگیر
ہر کہ نظرش زر کند آن بینظیر
ترجمہ: اے باہو! اس دور کے مرشد زیادہ سے زیادہ دولت ہتھیانا چاہتے ہیں۔ ایسا مرشد جس کی نظر مٹی کو سونا بنا دے نایاب ہے۔ (عین الفقر)
روحانی رہنما سایہ دار درخت کی مانند ہے۔
سچا مرشد سایہ دار درخت کی مانند ہے۔ اس لیے وہ خود موسم کی سختی کو برداشت کرتا ہے اور اس کے نیچے بیٹھنے والوں کو سایہ اور سکون فراہم کرتا ہے۔ روحانی رہنما کو دنیا (کی کشش) کے خلاف اور دین کا کامل پیروکار ہونا چاہیے۔ جبکہ سالک کو اس پر بھروسہ کرنا چاہیے اور اپنے مرشد کامل کے لیے مال و جان کی قربانی دینے سے دریغ نہیں کرنا چاہیے۔ مزید یہ کہ مرشد اللہ کے رسول جیسا ہونا چاہیے۔ جبکہ طالب کو اللہ کا دوست ہونا چاہیے ورنہ ملعون ہیں۔ (عین الفقر)
ثالثی فضیلت سے بہتر ہے۔
ثالثی (مرشد کے ذریعے) علم سے حاصل ہونے والی فضیلت سے بہتر ہے۔ گناہ کرتے وقت علم یا فضیلت انسان کو نہیں روک سکتی لیکن ثالثی (مرشد کامل) کر سکتی ہے۔ مثال کے طور پر حضرت یوسف (علیہ السلام) نے [حضرت یعقوب (علیہ السلام) کی ثالثی کی وجہ سے زلیخا کے شر سے نجات پائی۔
حضور نے فرمایا۔
اَلشَّیْخُ فِیْ قَوْمِہٖ کَنَبِیٍّ فِیْ اُمَّتِہٖ
ترجمہ: شیخ اپنے عقیدت مندوں میں ایسا ہے جیسے اپنی امت میں نبی۔ (عین الفقر)
روحانی رہنمائوں کی اقسام
مرشد کی تین قسمیں ہیں۔
1* مرشدِ دنیا (مادی دنیا کا رہنما)
2* مرشد عقبہ (دنیا آخرت کا رہنما)
3* مرشد کامل (کامل روحانی رہنما)
مادی دنیا کا رہنما صرف مادی دولت، عزت، شہرت اور لوگوں سے جھکاؤ چاہتا ہے۔ حتیٰ کہ وہ اپنے لالچ کی وجہ سے اپنے شاگردوں کی ہڈیاں بھی کھاتا ہے۔ مزید یہ کہ وہ خانقاہیں بناتا ہے۔ دراصل وہ خود دنیا و آسمان کی سیر کا شوقین ہے۔ مزید یہ کہ وہ حکمرانوں کی قربت تلاش کرتا ہے اور صرف جادوئی طاقتوں کے مالک ہونے کی جدوجہد کرتا ہے۔ ایسے روحانی رہنما اور اس کے شاگرد خواجہ سرا (وہ مرد) ہیں۔
آخرت کے لیے رہنما دین کا خارجی علم رکھنے والا متقی ہے۔ ایسے مرشد کو جہنم سے ڈر لگتا ہے۔ لہذا، وہ صرف جنت کی ہوس میں دعا کرتا ہے۔ ایسی گائیڈ کے ساتھ ساتھ ان کی عقیدت مند بھی خواتین ہیں۔
مرشد کامل اللہ کا جاننے والا، اللہ کی وحدانیت میں غرق اور بارگاہ الٰہی سے سرفراز ہوتا ہے۔ مزید یہ کہ وہ دونوں جہانوں سے بے نیاز ہو کر اللہ میں مگن رہتا ہے۔ اس کے لیے اللہ کے سوا ہر چیز شہوت ہے۔ (عین الفقر)
مرشد کامل باطن کو زندگی اور باطن کو بھڑکانے کو موت دیتا ہے۔
مرشد کامل کون ہے؟ وہ جو باطن کو زندگی اور بھڑکانے والے باطن کو موت دے سکتا ہے۔ ایسا مرشد جب نافرمان شاگرد پر ناراض ہوتا ہے تو شاگرد کے نفس کو زندگی بخشتا ہے۔ مزید یہ کہ وہ اپنے غضب سے اپنے باطن کو موت دیتا ہے۔ فقر میں کامل مرشد کامل اللہ کے سوا ہر چیز کو اپنے اوپر حرام کر لیتے ہیں۔ وہ ایک ابدی حاجی ہے جس پر ہر چیز کی نقاب کشائی ہے۔ صرف ایسا کامل روحانی رہنما کامیاب ہوتا ہے۔ (عین الفقر)
حضرت موسیٰ اور خضر کے واقعہ میں متلاشیوں کے لیے سبق
اگر چہ وہ بظاہر گناہ کرتا نظر آتا ہے، لیکن وہ باطنی طور پر نیکی کر رہا ہے۔ جیسا کہ حضرت موسیٰ اور خضر کا واقعہ قرآن نے سورۃ الکہف میں بیان کیا ہے۔ خضر نے ایک فقیر کی کشتی میں سوراخ کیا، دیوار تعمیر کی اور ایک لڑکے کو قتل کر دیا۔ جب حضرت موسیٰ علیہ السلام نے ان کے اس عمل پر اعتراض کیا تو فرمایا جیسا کہ قرآن پاک میں بیان ہوا ہے:
ترجمہ: (خضر) نے کہا: یہ میرے اور تمہارے درمیان جدائی کا وقت ہے۔ اب میں آپ کو ان معاملات کی حقیقت بتاتا ہوں جن پر آپ صبر نہیں کر سکے۔ (الکہف 78)
درحقیقت حضرت موسیٰ کے پاس صرف ظاہری علم تھا جبکہ خضر کے پاس باطنی علم تھا۔ پس ظاہری علم کے علمبردار اور شاگرد حضرت موسیٰ علیہ السلام کی طرح ہیں جبکہ فقیر خضر کی طرح ہیں۔ اسی لیے فقیر اکثر خضر جیسی حرکتیں کرتے ہیں۔ مرشد طبیب کی طرح ہوتا ہے اور شاگرد مریض کی طرح ہوتا ہے۔ طبیب جب مریض کا علاج کرتا ہے تو اسے کڑوی اور میٹھی دوائیں دیتا ہے۔ مریض کو وہ دوائیں ضرور لینی چاہئیں تاکہ وہ ٹھیک اور تندرست ہو۔ (عین الفقر)
مرشد کامل کی نشانیاں کیا ہیں؟
مرشد کامل طالب کو اسم اللہ ذات سے نوازتے ہیں۔
مرشد کامل پہلے ہی دن سالک کو اسم اللہ ذات سے نوازتے ہیں۔ مزید یہ کہ وہ اسے اپنے باطن پر لکھ کر اپنی روح پر کندہ کرنے کو کہتا ہے۔ جب سالک اسے غور و فکر سے تراشتا ہے تو مرشد کامل اپنی الٰہی توجہ سے سالک سے اس اسم اللہ ذات کا مشاہدہ کرنے کو کہتے ہیں۔ جب سالک اس کی طرف دیکھتا ہے تو یہ الہی روشنی سے فوراً سورج کی طرح چمکنے لگتا ہے۔ (نور الہدیٰ)
مرشد کامل طالب کو اسم اللہ ذات کی دعا اور اس کے غوروفکر سے نوازتے ہیں۔ جو مرشد طالب کو اسم اللہ ذات نہیں دیتا وہ حقیقی مرشد نہیں ہے۔ (نور الہدیٰ)
مرشد کامل کی روحانی نظر تمام پردے ہٹا دیتی ہے۔
تمہیں معلوم ہونا چاہیے کہ اللہ اور اس کے بندے کے درمیان نہ تو کوئی پہاڑ ہے نہ دیواریں اور نہ ہی کوئی لمبا فاصلہ ہے۔ بلکہ صرف باطن کا ایک پتلا پردہ ہے۔ تاہم، مرشد کامل جو راز الٰہی سے واقف ہے اس کو اسم اللہ ذات اور روحانی نظر کے ذریعے آسانی سے دور کر سکتا ہے۔ اگر تم آؤ گے تو اپنے لیے دروازے کھلے پاؤ گے اور اگر نہیں آئے تو اللہ کو کسی کی ضرورت نہیں۔ (کلید التوحید کلاں)
مرشد کامل رحمت الٰہی ہے۔
مرشد کامل باطن کی ہر منزل کو جانتے ہیں۔ مزید یہ کہ اس کے پاس ہر مسئلے کا حل ہے۔ درحقیقت مرشد کامل رحمت الٰہی کا دوسرا نام ہے۔ بلاشبہ اللہ کے فضل کے بغیر انسان ادھورا رہتا ہے۔ مزید یہ کہ مرشد کامل جہاز کے ایک چوکس اور ہنر مند کپتان کی طرح ہیں۔ وہ ایک کپتان کی طرح راستے کے تمام خطرات سے واقف ہے اور تمام حل جانتا ہے۔ یقیناً کپتان کے بغیر جہاز ضرور ڈوبتا۔ ایک طالب کے لیے مرشد کامل خود جہاز بھی ہے اور کپتان بھی۔ (عین الفقر)
اللہ کے ساتھ ملاپ کا طریقہ
اللہ کی وحدانیت کا سمندر مومن (مومن) کے باطن میں موجود ہے۔ جو شخص حق کو حاصل کرنا اور اللہ سے ملاپ کرنا چاہتا ہے اسے پہلے مرشد کامل کو تلاش کرنا چاہیے۔ وہی ہے جو اصل میں تمام باطنی خزانوں کا مالک ہے۔ اسم اللہ ذات کی دعوت اور غور و فکر کی تاثیر سے کامل فقیر کا وجود منور ہو جاتا ہے۔ اس لیے جس کے پاس باطنی خزانے ہوں وہ اللہ کے دیدار اور قرب سے محروم نہیں رہتا۔ (عین الفقر)
مرشد کامل متلاشیوں کی تمام کیفیتوں سے واقف ہیں۔
جان لو کہ مرشد کامل سالک کی تمام حالتوں، قول و فعل اور عمل سے پوری طرح واقف ہے۔ مزید یہ کہ وہ اللہ کی معرفت اور قرب کے درجے، فکر، دلائل، غور و فکر اور سالک کے وہم کو جانتا ہے۔ مرشد کو اتنا چوکنا ہونا چاہیے کہ وہ سالک پر اس حد تک گرفت رکھے کہ سالک اپنی بات کہے اور سانس کے ساتھ سانس لے۔ ایسے مرشد کا باطن پروان چڑھتا ہے اور اس کے متلاشی اسم اللہ ذات کی طاقت سے اسے باطنی اور ظاہری طور پر ہمہ گیر پاتے ہیں اور اس پر کامل یقین رکھتے ہیں۔ (کلید التوحید کلاں)
مرشد کامل دنیا کی حقیقت بتاتے ہیں۔
مرشد کامل اسم اللہ ذات کے غوروفکر سے طالب کو اللہ کی معرفت اور بصیرت عطا کرتے ہیں۔ مزید یہ کہ وہ اسے اس مردار دنیا کی حقیقت دکھاتا ہے۔ اس طرح وہ سالک کو بیزار دنیا کی حقیقت دکھاتا ہے۔ پھر سالک ہزار بار توبہ کرتا ہے۔ مرشد کامل وہ ہے جو اسم اللہ ذات کے غوروفکر کے ذریعے الٰہی وژن کو ظاہر کرتا ہے۔ پھر، وہ اسم اللہ ذات کی طرف لوٹتا ہے۔ جیسا کہ ازل سے ازل سے ابد تک کی کوئی حیثیت اسم اللہ ذات سے باہر ہے اور نہ کبھی ہوگی۔ (نور الہدیٰ)
مرشد کامل کی ایک جھلک سو سالہ عقیدت سے بہتر ہے۔
اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ کوئی اپنی ساری زندگی صوفیانہ جدوجہد میں گزار دے یا ایک سو تیس سال تک سخت عقیدت کے طور پر ایک ٹانگ پر کھڑا رہے۔ تب بھی وہ حقیقی تصوف، معرفت، بصارت، فنا اور لافانی کے بارے میں کبھی کچھ نہیں جان سکتا۔ یہ مرشد کامل کے احسان کے بغیر ممکن نہیں۔ البتہ مرشد کامل کی ایک روحانی نظر سینکڑوں سال کی عقیدت سے بہتر ہے (امیر الکونین)
عارف کامل قادری بہر قدرتے قادر و بہر مقام حاضر
جس کا مطلب بولوں: جانو! قادری حکم کے اللہ کا کامل جاننے والا قادر مطلق اور ہمہ گیر ہے۔ (رسالہ روحی شریف)
مسمّٰی آں کہ باشد لازوالی
نہ آں جا ذکر و فکر نہ وصالی
بود غرقش بہ وحدت عین دانی
فنافی اللہ شود سِّرِ نہانی
معنی: الٰہی ذات والے انسان کی حیثیت ابدی ہے، جہاں دعا، مراقبہ یا اتحاد کی ضرورت نہیں ہے۔ جیسا کہ وہ پہلے ہی اللہ کے ساتھ ایک ہے۔ جب کوئی طالب یہاں پہنچتا ہے تو اللہ میں فنا ہو جاتا ہے اور اس پر راز فاش ہو جاتا ہے۔ (مہک الفقر کلاں)
کامل مرشد ایسا ہووے ‘ جیہڑا دھوبی وانگوں چھٹے ھُو
نال نگاہ دے پاک کریندا، وِچ سجی صبون نہ گھتے ھُو
میلیاں نوں کردیندا چِٹا‘ وِچ ذرّہ میل نہ رَکھے ھُو
ایسامرشد ہو وے باھوؒ ‘ جیہڑا لوں لوں دے وچ وَسّے ھُو
مفہوم: مرشد کامل کو چاہیے کہ جس طرح دھوبی کپڑے دھوتا ہے۔ اگرچہ، وہ اپنے شاگردوں کو لمبی دعاؤں یا سخت صوفیانہ مشقوں میں شامل نہیں کرتا ہے۔ بلکہ وہ طالب کی روح کو اپنی روحانی نظر اور اسم اللہ ذات سے پاک کرتا ہے۔ اس طرح وہ سالک کے اندر دنیاوی خواہشات اور اندرونی بیماریوں کی کوئی گندگی یا نجاست نہیں چھوڑتا۔ اس طرح وہ طالب کی روح کو صرف اللہ سے محبت کرنے اور اللہ سے محبت کرنے کے لیے پاکیزہ بنا دیتا ہے۔ اے باہو! ایسا مرشد سالک کے ہر خلیے میں ہڈیوں اور گوشت میں زندہ ہوتا ہے۔ (ابیات باہو کامل)
مرشد وانگ سنارے ہووے‘ جیہڑا گھت کٹھالی گالے ھُو
پا کٹھالی باہر کڈھے‘ بندے گھڑے یا والے ھُو
مفہوم: مرشد کامل ایک سنار کی مانند ہے جو سونا بھٹے میں رکھ کر اسے پاک کرتا ہے۔ اس طرح، اسے چمکدار بناتا ہے اور پھر مختلف ڈیزائن کے خوبصورت زیورات بناتا ہے۔ اسی طرح ایک کامل مرشد بندے کو اللہ کی محبت کے بھٹے میں ڈال دیتا ہے۔ اس لیے وہ اپنی تمام دنیاوی خواہشات کو اسم اللہ ذات کی آگ سے جلا دیتا ہے۔ نتیجتاً اللہ کے قرب کی تمنا کے سوا کچھ نہیں بچا۔ پھر، وہ اسے اس طرح تیار کرتا ہے جو اللہ کی طرف سے مطلوب اور آخرکار قابل قبول ہو۔ (ابیات باہو کامل)
ایہہ تن میرا چشماں ہووے‘ تے میں مرشد ویکھ نہ رَجّاں ھُو
ُلوں لوں دے مُڈ لکھ لکھ چشماں‘ ہِک کھولاں تے ہِک کَجّاں ھُو
اِتنا ڈِٹھیاں صبر ناں آوے‘ میں ہور کِتے وَل بھَجّاں ھُو
مرشد دا دیدار ہے باھوؒ ‘ مینوں لکھ کروڑاں حجّاں ھُو
مفہوم: سلطان باھو رحمتہ اللہ علیہ اپنے مرشد سے محبت کا اظہار کرتے ہیں۔ وہ دعا کرتا ہے کہ اللہ اس کے تمام جسم کو آنکھوں میں بدل دے۔ تاکہ وہ ہمیشہ اپنے مرشد کی نظر پوری توجہ سے رکھے۔ بلکہ دعا کرتا ہے کہ جسم کے ہر خلیے میں لاکھوں آنکھیں ہوں۔ اس لیے اگر ان میں سے ایک آنکھ بند ہو جائے تو وہ اپنے مرشد کو دوسری آنکھوں سے دیکھ سکتا ہے۔ وہ اتنا بے چین ہے کہ اس کے باوجود بھی وہ مطمئن نہیں ہوتا اور اپنے شاندار نظارے کی مزید خواہش کرتا ہے۔ جیسا کہ مرشد کی نظر اس کے لیے لاکھوں اور کروڑوں حج کے برابر ہے۔ (ابیات باہو کامل)
جَل جلیندیاں جنگل بھوندیاں، میری ہِکا گل نہ پکی ھُو
چِلّے چَلیٔے مکّے حج گزاریاں، میری دِل دی دَوڑ نہ ڈکی ھُو
تریہے روزے پنج نمازاں، ایہہ وِی پڑھ پڑھ تھکّی ھُو
سَبھے مُراداں حاصل ہویاں باھوؒ، جداں مرشد نظر مہر دِی تکی ھُو
ترجمہ: میں اللہ کی تلاش میں جنگلوں اور بیابانوں میں بھٹکتا رہا، سخت صوفیانہ مشقیں کرتا رہا، خلوتیں کرتا رہا اور تلاوت کرتا رہا۔ تاہم یہ تمام کوششیں رائیگاں گئیں۔ نہ تیس روزے اور نہ ہی پانچ نمازوں نے میری باطنی خواہشات کو پورا کیا۔ لہذا، میں gnosis کا تھوڑا سا نہیں مل سکا. لیکن مجھ پر میرے کامل روحانی رہنما کی محبت کی ایک نظر نے سارے پردے ہٹا دیئے۔ (ابیات باہو کامل)
کامل متلاشی
سلطان باہو کے نزدیک سالک کا معیار یہ ہے کہ وہ صرف اللہ کا دیدار اور قرب چاہتا ہے۔
مرشد کامل کی نشانیاں
مرشد کامل کا معیار یہ ہے کہ وہ اپنے متلاشیوں کو یوں نوازتا ہے:
دعاؤں کے سلطان کی دعا یعنی ‘ہو’
اسم اللہ ذات پر غور و فکر
جسم پر اللہ کا نام لکھنا (مشق مرقوم وجودیہ)
وہ اپنے سالک کو پہلے ہی دن ان سے نوازتا ہے۔ اس طرح، اسے علم کی انتہائی حدوں تک لے جاتا ہے۔
مرشد کامل ہے تو کیسے پہچانا جائے؟
سلطان باہو کہتے ہیں:
ایک مرشد کامل سے ہی دینی تعلیم اور ترغیب حاصل کرنی چاہیے۔ نامکمل اور جھوٹے مرشد سے جلد از جلد چھٹکارا حاصل کرنا چاہیے۔ انسان کیسے پہچان سکتا ہے کہ مرشد کامل ہے یا نامکمل؟ کامل مرشد سالک کو اسم اللہ ذات عطا کرتا ہے اور مشک مرقوم وجودیہ کا حکم دیتا ہے۔ اس لیے وہ سالک کو اپنی روحانی توجہ سے بارگاہ الٰہی تک لے جاتا ہے۔ جبکہ ناقص اور جھوٹے مرشد صرف جھوٹے وعدے کرتے ہیں۔ (نور الہدیٰ کلاں)
پیر ملیاں جے پیڑ ناں جاوے، اُس نوں پیر کی دَھرناں ھُو
مرشد ملیا ارشاد نہ من نوں، اوہ مرشد کی کرناں ھُو
جس ہادی کولوں ہدایت ناہیں، اوہ ہادی کی پھڑناں ھُو
جسے سَر دِتیاں حق حاصل ہووے باھوؒ، اُس موتوں کی ڈرناں ھُو
ترجمہ: اگر آپ کا مرشد آپ کے اندرونی درد کو دور نہیں کر سکتا تو ایسا مرشد بے کار ہے۔ اس لیے جو مرشد باطنی حالت کو نہیں بدل سکتا اس کے پاس کوئی روحانی طاقت نہیں ہے۔ وہ آپ کو اللہ کے راستے پر کیسے چلائے گا؟ تو ایسے مرشد رکھنے کا کیا فائدہ؟ البتہ اگر آپ کے پاس کوئی مرشد ہے جو آپ کو اللہ کے پاس لے جا سکتا ہے تو اس کے لیے جان قربان کرنے سے دریغ نہ کریں۔ (ابیات باہو کامل)
